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方生(shēng)方死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不(bù)可方不(bù)可方可是(shì)什(shén)么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可(kě)方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事(shì)物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在(zài)不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万物(wù)包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一(yī)的(de)，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我(wǒ俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗)们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可持续的(de)，整体状态(tài)就(jiù)是有俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗序的存(cún)在。

　　而不(bù)像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生(shēng)存(cún)权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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