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　　颜元(yuán)的教(jiào)育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为(wèi)人才是治国安民(mín)的根本，而人才主要依靠学校(xiào)教育来培养。

　　学校教(jiào)育(yù)的培养目标是“实德实才之士(shì)”，即品德高尚、有真才实(shí)学的经世(shì)致用(yòng)人才。

　　“实德(dé)实(shí)才之士”有两种，一种(zhǒng)是“上下粗精皆尽力求全(quán)”的通才，另一(yī)种是“终身止精(jīng)一(yī)艺”的专门(mén)人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实(shí)学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政治(zhì)理想，还提出教育要“兵农合(hé)一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习(xí)行”：“习性”，即学习(xí)与实践相(xiāng)结(jié)合。

　　第一，教学(xué)要联系实际(jì)，观察、练(liàn)习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空谈理(lǐ)义，因为其脱离(lí)实际，不(bù)能解决实际问(wèn)题(tí)还(hái)影响健(jiàn)康。

　　第(dì)三(sān)，并非排斥通过读讲来学习(xí)知识，而是主张读书、讲学(xué)、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知识的(de)目的(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己(jǐ)规划的漳南书(shū)院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了各斋具体教(jiào)育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书(shū)院的六(liù)斋分(fēn)别(bié)为文事斋、武(wǔ)备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学(xué)斋和帖(tiē)括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适(shì)应当时的实际，等时(shí)机到了则关闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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