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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即位的(de)时(shí)候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一(yī)些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的东西就(jiù)要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到(dào)黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山(shān)国都夺(d中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家uó)过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他：“家中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家(jiā)事(shì)听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔(shū)父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根(gēn)本；处理政事要有一定(dìng)原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的(de)功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国(guó)家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区(qū)学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的(de)灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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