人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(y蜗牛是不是昆虫类ī)层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子蜗牛是不是昆虫类(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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