徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道(dào)这(zhè)件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身(shēn)上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志(zhì)是这么一(yī)位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太(tài)志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流(liú)行舞曲(qū)的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是(禧与喜的区别是什么，喜字logo设计shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口中的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变(biàn)成(chéng)了(le)最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌(gē)曲(qū)传出(chū)来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是(shì)恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传(chuán)言所造成大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身上(shàng)确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他(tā)是(shì)恶(è)魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再(zài)决(jué)定要不要站队。

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