时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文，六(liù)经的(de)经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人(rén)非(fēi)生(shēng)而(ér)知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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