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  高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高(gāo)山流水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时(shí)若(ruò)流水,只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含(hán)意。

  后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

高山流(liú)水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时,突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下,心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始(shǐ),他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接(jiē)着,他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道:”好曲!真(zhēn)是好(中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí),在一旁早已聆听多时(shí)了,听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼,便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高山,赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中,钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水,隐情在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子(zi)期(qī)就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了,您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为(wèi)知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴,从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高山(shān)流(liú)水(shuǐ)造(zào)句

  1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水,知(zhī)音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū),有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子,然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山(shān)流水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签(qiān),一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区,越是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体,在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià),似乎(hū)越容易缺乏(fá),只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展(zhǎn),采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn),还是在兴(xīng)起李和领域方面,都有了实(shí)质性的突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳开(kāi)始流入民间,并融(róng)入到了传统理发行业,在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi),得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目,由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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