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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节(jié)义(yì)等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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