粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在(zài)人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句是即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世(shì)间的(de)。

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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一(yī)句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用象征(zhēng)手法，字(zì)面上是咏石灰，实(shí)际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间的意思(sī)？

　　意思是：即使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留(liú)清(qīng)白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧(shāo)当做(zuò)很平(píng)常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然(rán)是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写(xiě)烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志(zhì)士仁人无论(lùn)面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形(xíng)象(xiàng)地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联(lián)想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句(jù)“要留(liú)清白在人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯(chún)洁清(qīng)白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固(gù)守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌(lá)，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后却(què)以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征(zhēng)手销塌法(fǎ)，以物比人，把(bǎ)物(wù)的性格和人(rén)的性格熔铸(zhù)成(chéng)一体(tǐ)。

　　言(yán)在物(wù)，而(ér)意在(zài)人，不言人而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家荡、铿锵有力(lì)。

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