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仁(rén)政在现代社会的(de)意(yì)义议论(lùn)文(wén)，仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义短篇(piān)

　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与(yǔ)人之间的矛(máo)盾(dùn)，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当(dāng)政政(zhèng)府才稳(wěn)固，才(cái)能受到民众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提(tí)高自己的国际地位(wèi),在危(wēi)难(nán)之时，才会(huì)得(dé)到更多其它国(guó)家(jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则(zé)运用于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一方面严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人(rén)的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一(yī)方面，又把统治者(zhě)和被统治者(zhě)的(de)关系比作父母对(duì)子女的关(guān)系，主张统治(zhì)者应(yīng)该像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子(zi)认(rèn)为(wèi)，这(zhè)是(shì)一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到(dào)人民的美女脱了个精光露出奶囗和尿囗衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将会失(shī)去民心而(ér)变成(chéng)独(dú)夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很广(guǎng)泛(fàn)，包括经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及(jí)统一天下(xià)的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思(sī)想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春(chūn)秋时期重美女脱了个精光露出奶囗和尿囗民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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