1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022-橘子百科-橘子都知道

1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化(huà)的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。