提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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