悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活(huó)务(wù)必要节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁(níng)静的(de)学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和的学(xué)习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增(zēng)加自己的(de)才(cái)干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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