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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古(迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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