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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　2000克是多少斤 2000克等于多少公斤　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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