四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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