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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，说唱歌手bp，说唱b7是什么意思是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理。

　　说唱歌手bp，说唱b7是什么意思这些比方取之于(yú)人们(men)了解的事物，又包括(kuò)丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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