什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一(yī)种精(jīng)神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论(lùn)是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主体，因而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到(dào)较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基(jī)本存(cún)在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用出了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而(ér)完成新(xīn)闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为(wèi)自(zì)身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了(le)规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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