对(duì)于生肖的起(qǐ)源，有人说(shuō)十二(èr)生肖是(shì)对应着星宿而(ér)来，但是，据古籍记(jì)载，十二(èr)生肖的出现要早于星宿与动物搭(dā)配这种现象。

　　还(hái)有一些人(rén)认(rèn)为，十二生肖也许并非是我国首创，也(yě)可能是由外国引入。

　　因为外国也有(yǒu)类似的十二宫。

　　但由于出土秦(qín)简的记载(zài)，推(tuī)翻了(le)这(zhè)一(yī)说法。

　　还有人认为，十二生肖的(de)存(cún)在是源于对动物的(de)敬(jìng)畏与崇拜，是一种图(tú)腾(téng)的象征。

　　图腾被原始社会的人看作是(shì)一种保护和标志，通常是某种动物或自然现象的图(tú)形。

　　这种说法普遍(biàn)被人认同。

　　对(duì)于生(shēng)肖为何(hé)是这样的顺序，有(yǒu)很多说法。

　　每(měi)一种观点都看似有道理，但(dàn)又经不起(qǐ)推敲。

　　甚至有(yǒu)一些(xiē)民间传说，广泛(fàn)被人所熟知。

　　有人用动(dòng)物习性(xìng)与(yǔ)古时的十二(èr)个时(shí)辰(chén)做解释，看起来(lái)颇有一些(xiē)道理，但是仔细推敲一下(xià)，又(yòu)发(fā)现十(shí)二(èr)地支是(shì)用来(lái)记(jì)录(lù)一天当中的时间，而(ér)十二生肖却是用(yòng)来记录年份(fèn)。

　　这样一来，这(zhè)个解(jiě)释就有些(xiē)说不通了。

　　在明代有人提出(chū)，也许十二种动物这(zhè)样(yàng)安排，是根据(jù)动物(wù)形体(tǐ)中(zhōng)的缺憾(hàn)而来的，这种说法很快被(bèi)人推翻。

　　比较有理(lǐ)的(de)说法(fǎ)是根(gēn)据五行阴阳来(lái)说，区分十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的足趾(zhǐ)数目(mù)。

　　还有人结合了两种说法，提(tí)出了—种(zhǒng)理论，极为(wèi)有(yǒu)理。

十二(èr)生(shēng)肖的(de)意义

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖对(duì)于中国人来说有着(zhe)非同一般的意(yì)义，他们有着不同的神话故(gù)事，被赋予了(le)文(wén)化意义，甚至被当做神灵一(yī)样。

　　这样一来，十二生肖就不是死板的，只(zhǐ)存(cún)在书面上的东西，而是完全融入了日常生活中的一(yī)种印象，甚至是一(yī)种信仰。

　　由生肖(xiào)信仰演变而来(lái)的有关于取名的忌讳，本命年，婚(hūn)姻(yīn)是否相配(pèi)，命理(lǐ)的说(shuō)法等(děng)等。

　　古时关(guān)于生肖的作(zuò)品(pǐn)有很多，有诗，画，对联(lián)，小说，传说，剪(jiǎn)纸以(yǐ)及各种(zhǒng)器具等(děng)等。

　　随着时代(dài)的变迁，科技的发(fā)展，如今，关于十二(èr)生肖不合理的民(mín)俗早已经(jīng)被(bèi)取(qǔ)代，观念已经发生变化，传说(shuō)也只是传说而已。

　　但是，这些并没有阻碍生肖文化的发展，依然(rán)是每年(nián)春节的主角(jiǎo)，关于生肖的种种(zhǒng)仍然(rán)在普(pǔ)及和讨论。

　　生肖文(wén)化非(fēi)但没(méi)有因此(cǐ)衰亡，反而发展得更好，不(bù)断的推陈出新，有了独特的(de)价(jià)值。

十二生肖哪几个(gè)是(shì)大肖(xiào)？

　　大肖，鼠牛虎(hǔ)兔龙蛇(shé)。

　　小肖，马羊狗(gǒu)鸡狗猪。

　　十(shí)二生肖，又叫(jiào)十二属相，是(shì)中国与十二地支相配以人(rén)的出生年份(fèn)的十(shí)二(èr)种(zhǒng)动(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗、猪(zhū)。

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