提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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