还有(yǒu)什么国家是(shì)君主立宪制，世界上还有几个国家是君主(zhǔ)制是目前，欧洲、亚洲、非洲和大洋洲君主(zhǔ)立宪制的国家有：英国、荷兰、比利(lì)时、丹麦(mài)、瑞典、挪威、西班(bān)牙、卢森堡、列支敦士登、摩纳哥(gē)、日本、马(mǎ)来西亚、摩洛(luò)哥(gē)、尼(ní)泊尔、泰国(guó)、斯威(wēi)士兰、汤(tāng)加、阿(ā)曼、沙特(tè)阿拉伯、科(kē)威特、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯联合酋(qiú)长国、约旦(dàn)、莱索托、不丹(dān)的。

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还有什么国家是君主(zhǔ)立宪制，世(shì)界上还有几个国(guó)家是君(jūn)主制(zhì)

　　目(mù)前，欧(ōu)洲、亚洲(zhōu)、非洲(zhōu)和大洋洲君主立宪制的(de)国家有：英国(guó)、荷兰、比利时(shí)、丹麦(mài)、瑞(ruì)典、挪威、西班(bān)牙、卢森堡、列支(zhī)敦(dūn)士(shì)登、摩纳哥、日(rì)本、马(mǎ)来西(xī)亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯(sī)威(wēi)士兰、汤(tāng)加(jiā)、阿曼、沙特阿拉伯(bó)、科威特、卡塔尔(ěr)、阿(ā)拉伯联合(hé)酋长国、约(yuē)旦、莱索托、不丹。

　　在这些君主(zhǔ)国中，有(yǒu)一些是社会和技术很进步的先进国家，如欧洲的一些君主(zhǔ)国；

　　另外一些(xiē)是震(zhèn)撼世界(jiè)的“石油皇帝”的君(jūn)主(zhǔ)国。

　　西班牙恢复君主制。

　　君主诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子立宪制又称(chēng)立宪君主制(zhì)，或称(chēng)“虚君共(gòng)和(hé)”，是相对于君主独裁制的一种国家体制。

　　君主立宪是在保留君主制的前提下(xià)，通过立宪(xiàn)，树立人(rén)民主权(quán)、限制君主权力(lì)、实现事实上的共和政体。

　　世界(jiè)上最早(zǎo)的(de)君(jūn)主(zhǔ)立(lì)宪制(zhì)国(guó)家是英(yīng)国。

目前还有哪些国家实(shí)行君主立宪(xiàn)制(zhì)？

　　世界上最早有诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(yǒu)君(jūn)主立宪(xiàn诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子)制特点的是赫梯族，确立君主立宪制国(guó)家是(shì)英国。

　　1688年，英国爆(bào)发光荣革命，在确立(lì)议会主(zhǔ)派森权的同(tóng)时保(bǎo)留了君主。

　　国王开始逐(zhú)渐处于(yú)“统而(ér)不(bù)治”的(de)地位。

　　到(dào)20世纪初，欧(ōu)洲所有(yǒu)剩余的君主（假如不(bù)将教皇列入计算(suàn)）都是立(lì)宪(xiàn)的君主。

　　立宪的君主虽然依(yī)然是(shì)国(guó)家的最高领导人(rén)，但他们的权力和义务(wù)或多或少受(shòu)到(dào)宪法明(míng)确地规定。

　　君主的(de)权力多(duō)少(shǎo)受到限制，有一些君主的权力被(bèi)限制到仅仅作为(wèi)国家的代表，而没有实际的权力，称(chēng)为(wèi)“虚位元首”——英(yīng)国、日本等都是此类例子，但君主依然很受(shòu)人民爱戴和(hé)尊重(zhòng)。

　　今(jīn)天(tiān)也依然有一些立宪的、拥有很大权(quán)力(lì)（比如组织或(huò)解散政府(fǔ)、指挥(huī)军队(duì)）的(de)君主，例如(rú)位(wèi)于中欧的列支敦士登；君主的权力被限制到仅仅(jǐn)作为国家的代(dài)表者(zhě)，往往前身是走向“军国主义(yì)”之“帝(dì)国主(zhǔ)义”却先胜后败之君主，例如：1945年日本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存(cún)实行君(jūn)主立宪制(zhì)的国家

　　君主立宪制(zhì)，则仍为(wèi)现(xiàn)代不少资本主(zhǔ)义国家所采用，如英国(guó)、西(xī)班牙、荷兰、比利(lì)时、卢森辩誉堡、挪威、瑞典、丹麦、日本、泰国(guó)、柬(jiǎn)埔寨等。

　　立宪权制(zhì)

　　二元(yuán)君主制(zhì)，亦(yì)称为(wèi)二元制君(jūn)主(zhǔ)立宪制，指君主立(lì)宪的前提下(xià)，君主权(quán)力(lì)大于(yú)议会(huì)，各种主要法令都要经其签署，并且常有权委(wěi)任(rèn)首相和(hé)上议院(yuàn)议员，某(mǒu)些国家(jiā)还(hái)有君(jūn)权神授色彩，而不(bù)是政教分离的。

　　二元(yuán)君主(zhǔ)制(zhì)是起源于近代欧洲现代化，从政府层面看来，在有两个形(xíng)式上(shàng)矛盾的方向(xiàng)同(tóng)时进(jìn)行(xíng)，便是民族国(guó)家的中央集权(quán)制(zhì)的成立，和(hé)相对的自由民(mín)主的私有财产的(de)确认，在后(hòu)世理(lǐ)解是因为公民社会和(hé)理性主义发达的结果(guǒ)，所以可以接受(shòu)政府以独(dú)立(lì)于营(yíng)利事业原则外运作，而专注(zhù)于国防和(hé)外交事务。

　　但在较后才开始现(xiàn)代化(huà)的欧洲国家，为了(le)扩张政(zhèng)府权力又为了吸纳社会上不同的思想的(de)人(rén)士，为了(le)晋(jìn)身政府层面(miàn)加(jiā)强其运(yùn)作，于是一(yī)部分君主(zhǔ)制国家在统一(yī)和独立的同时，编(biān)成了宪法成立议会，但和“虚君(jūn)共和”相(xiāng)反(fǎn)是(shì)“虚(xū)位议会”制度(dù)。

　　一般认(rèn)为二元君(jūn)主(zhǔ)制是原型是16世纪的(de)波兰立陶宛联邦，但成熟于拿破(pò)仑时代(dài)的法(fǎ)兰西第一帝国(guó)，是当时拿破仑(lún)因(yīn)战争(zhēng)需要(yào)而称帝，但又希(xī)望能保持法(fǎ)国(guó)携羡段大(dà)革命(mìng)的民主成果(guǒ)之产物(wù)。

　　而且受到十九世(shì)纪中欧洲推(tuī)广，如德国和(hé)意大利(lì)统一后宪法(fǎ)所(suǒ)仿效。

　　并(bìng)受到很多仍然保持前启蒙时(shí)代(dài)的诚虔信仰的非欧洲社(shè)会的接受，例如日本的明治维新甚(shèn)至(zhì)巴(bā)列维王朝时代（伊朗(lǎng)伊斯兰革命前）的伊朗。

　　但在实践上二(èr)元(yuán)君主制，因为无法同时兼顾君主和议会权力之争(zhēng)，往往沦(lún)为了第(dì)三(sān)方的武装革命或(huò)政变(biàn)的牺(xī)牲(shēng)品，如战时的日本

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