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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这个特色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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