夏(xià)虫(chóng)不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不(bù)可语(yǔ)道是什么意思(sī)，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可悟道(dào)是“夏虫不可语冰，井蛙不可(kě)语海(hǎi)，凡夫(fū)不可语道(dào)”意思是(shì)不(bù)要跟(gēn)夏天的(de)虫子谈(tán)冰，它不(bù)懂；不要跟井底之蛙(wā)谈大(dà)海，它没见(jiàn)过不(bù)懂；不(bù)要跟凡夫谈高深的道的学(xué)问，他不懂的。

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夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不可悟道(dào)

　　不要跟井底之(zhī)蛙谈(tán)大海，它没见过不(bù)懂；

　　不(bù)要(yào)跟凡夫谈(tán)高深的道的学(xué)问，他不懂。

　　和(hé)层次不(bù)同、位置不同(tóng)的人相处(chù)，最(zuì)好(hǎo)的方式莫过(guò)于不(bù)争辩、不解释，做好自己即(jí)可。

　　出自《庄子(zi)集释》卷六下《庄(zhuāng)子·外(wài)篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两(liǎng)涘渚崖之间，不辩牛马(mǎ)。

　　于是焉(yān)，河伯欣然自喜(xǐ)，以天下(xià)之美(měi)为尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于北海(hǎi)。

　　东面而(ér)视，不见水端。

　　于是焉，河伯(bó)始旋其面目，望(wàng)洋向若而叹(tàn)曰：“野语有之曰：‘闻道(dào)百，以为莫己(jǐ)若’者(zhě)，我之谓(wèi)也。

　　且夫我尝(cháng)闻少仲尼之闻，而(ér)轻伯夷(yí)之义者，始吾弗(fú)信(xìn)，今吾睹(dǔ)子之(zhī)难穷也，吾非至于(yú)子之门，则(zé)殆矣，吾(wú)长见笑(x主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人iào)于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者(zhě)，拘于(yú)虚也；

　　夏虫不(bù)可以语于冰者，笃于时也(yě)；

　　曲士不可(kě)以语于(yú)道(dào)者，束于教(jiào)也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与(yǔ)语大理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大于海。

　　万(wàn)川归之，不知何(hé)时(shí)止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时(shí)已(yǐ)而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其(qí)过(guò)江(jiāng)河(hé)之流，不可为量数(shù)。

　　而吾未尝以此(cǐ)自多者(zhě)，自以比形(xíng)于天地，而受气(qì)于阴阳，吾在于天地(dì)之间，犹(yóu)小石小木之在(zài)大山(shān)。

　　方存乎见少，又(yòu)奚以自多！计四海之在天地之间也，不(bù)似礨(lěi)空(kōng)之在(zài)大泽乎？计中国之在海内(nèi)不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之(zhī)所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比万物(wù)也(yě)，不似(shì)豪(háo)末(mò)之在于马体乎？五帝(dì)之所(suǒ)连，三王之所争(zhēng)，仁人之所(suǒ)忧，任(rèn)士之所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为(wèi)名，仲尼语之以为(wèi)博。

　　此(cǐ)其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋(qiū)天的水(shuǐ)按时到了(le)，各条河都(dōu)注入(rù)黄河，黄河的水径(jìng)直涌(yǒng)流而(ér)浩(hào)大，从河的两(liǎng)岸到河中的(de)小洲之间，连(lián)牛马(mǎ)这样的大动物都分(fēn)辨不清。

　　在这种(zhǒng)情(qíng)况下，河伯(bó)非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之(zhī)处都在自己一边了。

　　河伯顺着水流(liú)向东行，到了北海，向(xiàng)东面看，看不见水边。

　　于是(shì)河伯就转过(guò)他的脸(liǎn)，抬头看着海，对(duì)海若叹(tàn)息说：“俗(sú)语有这样的(de)话(huà)：‘懂得了一些(xiē)道理，就认(rèn)为谁(shuí)也比不上自(zì)己’，这(zhè)样的人，说(shuō)的就是我(wǒ)。

　　我曾经听说有认为孔子的知识少(shǎo)、伯夷的仁义轻的人，一开头我(wǒ)不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵量是(shì)如此难于(yú)穷尽(jǐn)，我不是到你(nǐ)的门下请(qǐng)教，就非常危险了。

　　我(wǒ)就(jiù)会长时间地被真正的大名(míng)家耻(chǐ)笑了(le)。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青蛙(wā)不能和它谈论大海，因为它受(shòu)所(suǒ)住地方的(de)限制(zhì)；

　　夏(xià)天(tiān)的虫(chóng)子不(bù)能和(hé)它谈论冰，因为它(tā)受时节(jié)的限制(zhì)；

　　不能和见识浅陋(lòu)的(de)人谈论大道理，因为他被自(zì)己所受的教育给(gěi)限(xiàn)制住了。

　　如今(jīn)你(nǐ)从(cóng)海边往(wǎng)外看，观(guān)览大海，就知道了你自己的(de)浅(qiǎn)薄，这样(yàng)我就可以和你谈论大道理了。

　　天下(xià)的水，没有(yǒu)大过海的(de)，所有的河流都归(guī)向这里，不知(zhī)道什么时(shí)候才会停息(xī)，海(hǎi)水却不见增多满溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什么时候才停止，海(hǎi)水却不见(jiàn)减少枯(kū)竭；

　　无论春(chūn)天还是秋天，大海都不起变化；

　　无(wú)论水涝(lào)还(hái)是(shì)干旱(hàn)，大海都不(bù)受什么影响。

　　它(tā)的蓄(xù)水(shuǐ)量超过江河，简直不是用(yòng)一(yī)般数字所(suǒ)能计算的(de)。

　　但我却从来没有因为(wèi)这(zhè)个自满，因(yīn)为我自知是(shì)自然的产物，由天(tiān)地(dì)赋予(yǔ)我形貌，并(bìng)且禀受到阴阳之气(qì)，我在(zài)天地之间，就跟小石(shí)块、小(xiǎo)树木在大山(shān)里一样。

　　我(wǒ)正以(yǐ)为自己所见太少(shǎo)，又哪里(lǐ)敢自以为多而(ér)骄傲(ào)呢？算起来四海存在于天地之间，不(bù)就像(xiàng)小蚂蚁穴存在于旷野(yě)之中吗？算起来中国(guó)存在(zài)于海内，不就像(xiàng)一颗小米粒存(cún)在于大谷(gǔ)仓中吗？主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人世人每用“万物”的说法(fǎ)来称事(shì)物数量之多；

　　而人(rén)类(lèi)不过(guò)只(zhǐ)是万物中的一种罢了。

　　九(jiǔ)州之内(nèi)，人们都是靠着谷食生存(cún)、乘(chéng)舟车来(lái)往，熙熙攘(rǎng)攘(rǎng)，作为每一(yī)个人来(lái)说，只(zhǐ)是所有(yǒu)的人之中的一分子而已。

　　个人与万物相比，不就像马身上(shàng)的一根毫毛吗？五帝所(suǒ)禅让的，三王所争夺的，仁人(rén)所忧虑的(de)，仕士所(suǒ)操劳的，也(yě)不过是像一(yī)根毫(háo)毛罢了！伯夷以(yǐ)让(ràng)天(tiān)下求取名声，孔子(zi)以能谈(tán)天下事被人视为(wèi)博(bó)学(xué)。

　　他(tā)们因此(cǐ)感到自满(mǎn)，不就跟(gēn)你(nǐ)原来看到河水上(shàng)涨而自满一(yī)样吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘：受拘束(shù)，受(shòu)局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的居处。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受教育。

　　启示(shì)：

　　告诉我们人与人之间(jiān)在(zài)认知(zhī)层面存在差异是正常的一件事情，因为(wèi)每个人(rén)生长环(huán)境，每(měi)天待(dài)人接物之(zhī)所见所闻可以是天壤之(zhī)别，受到时间和空间(jiān)的限制，人(rén)的(de)观念不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个(gè)人之人(rén)生自然而(ér)然(rán)的演变结(jié)果。

　　就像我(wǒ)们无法强求每个(gè)人(rén)的人生轨迹(jì)一(yī)致，我们亦无(wú)法(fǎ)强(qiáng)求(qiú)观念一致。

　　强求观念一致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿失。

夏虫不(bù)可语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡(fán)夫(fū)不(bù)可(kě)语(yǔ)道是什么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰的意思是(shì)：我们不(bù)能和(hé)一生(shēng)生活在井(jǐng)底的青蛙来谈论大海(hǎi)的惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我(wǒ)们(men)也(yě)不(bù)能和在夏天生又在夏(xià)天死(sǐ)的虫(chóng)子描述冬天的(de)冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏虫(chóng)体会(huì)不到冰的(de)模(mó)样。

　　表面看是嘲讽意味(wèi)，其实揭示了(le)一个道理：即因为时间和(hé)空间等方面的(de)原因，人在(zài)认知上存在差距属于正(zhèng)常。

　　井(jǐng)蛙不可语海,夏虫不可(kě)语(yǔ)冰的意思“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可(kě)语冰”这句话出自(zì)《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这句话的理(lǐ)解(jiě)难点，就(jiù)在于可能觉得这句话的情感颇(pǒ)具贬义。

　　因为这句(jù)话的直接(jiē)翻(fān)译就(jiù)是(shì)，我们不能(néng)和一生(shēng)生活在井(jǐng)底的青蛙来谈(tán)论大海的(de)惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙(wā)理解不了;我们也不(bù)能(néng)和“在夏天(tiān)生又在(zài)夏(xià)天(tiān)死”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫(chóng)体会不到冰的模样。

　　基(jī)于这句话的字面意(yì)思，我们(men)可能(néng)会(huì)觉(jué)得，庄子(zi)这句(jù)话是在讽刺人(rén)之孤陋寡闻，而(ér)井底之(zhī)蛙一词确实在后世(shì)颇具贬义(yì)。

　　但是(shì)，从(cóng)《庄子》这本书中(zhōng)，我们(men)能(néng)看出庄子的蠢穗源态(tài)度。

　　庄子反(fǎn)对区(qū)分，那么庄子更加反(fǎn)对(duì)去进行优胜略汰的区(qū)分，不分(fēn)优劣，又何(hé)来讽刺一说?庄子在这里只不(bù)过揭示了一个道理罢了：即因为时间和空间等方面的原因(yīn)，人在(zài)认知上存在差距属于正常。

　　我们通读《庄子》一书，然(rán)后综合(hé)对应(yīng)道家思(sī)想的特色，会(huì)发现道家思(sī)想最(zuì)突出的(de)特色之一就是反对(duì)强(qiáng)求。

　　从反(fǎn)对强(qiáng)求这(zhè)一(yī)点出(chū)发，我们就能体(tǐ)会“井蛙(wā)不可(kě)语海，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng)”这句话(huà)的深刻含义了。

　　庄子用“不知(zhī)海(hǎi)”的(de)井底蛙和(hé)“不知(zhī)冰”的夏(xià)虫(chóng)告诉我们，人与人之间在认知层面存在差异是正(zhèng)常的一件事情，因(yīn)为每个人生(shēng)族轮长环境，每(měi)天待人(rén)接物之所见(jiàn)所(suǒ)闻可以是天壤之别，受到时间和(hé)空间的(de)限制，人的观念(niàn)不(bù)同很正常(cháng)。

　　这(zhè)种“不同”是每个(gè)人之人生自然而然的(de)演变结(jié)果。

　　就(jiù)像(xiàng)带态我们无(wú)法强求每个(gè)人(rén)的人生轨(guǐ)迹一致(zhì)，我们亦无法(fǎ)强(qiáng)求(qiú)观念(niàn)一致。

　　强求(qiú)观念一(yī)致(zhì)必(bì)然(rán)违背“自(zì)然”，会得不偿失(shī)。

　　所以，我们可(kě)以简单概(gài)述，庄子之“井蛙不(bù)可语(yǔ)海，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)”这句话是(shì)在告诉我们(men)，每个(gè)人因为自己生命里独特的时间和空间，每(měi)个人的思想都各具特色，这种特(tè)色也意味着差距(jù)。

　　人(rén)和人的(de)思(sī)想层面(miàn)和(hé)人生境界(jiè)因为各(gè)自(zì)生活(huó)经验上(shàng)时间和(hé)空间(jiān)的差距，继而出现(xiàn)不(bù)一致，这种不(bù)一致是(shì)生命发展的必(bì)然(rán)结果。

　　因此(cǐ)，当(dāng)一个人(rén)处在不如(rú)意的境遇之(zhī)中时，就不要过(guò)度要求自己和别人享受同样的(de)待(dài)遇。

　　而(ér)同时，当(dāng)我们身处优越的处境时，也不要以(yǐ)肤浅(qiǎn)的眼光(guāng)，用相(xiāng)同的标准去要求他(tā)人以(yǐ)及(jí)这个(gè)世(shì)界。

　　与人交(jiāo)流要看对象，更(gèng)要注意(yì)方式方法(fǎ)，从对方的生活经(jīng)验(yàn)和知识(shí)背景出发，以对方(fāng)能(néng)理(lǐ)解的观(guān)念来谈论，否则，肯定是一方认(rèn)为自己是对(duì)牛弹琴，另一方(fāng)则认为(wèi)对方"不说人话"。

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