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“恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之端(duān)也”的(de)意思(sī)是同情心是仁的开端,羞耻心是义(yì)的开(kāi)端。
出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六(liù)章(zhāng)。
“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心(xīn)说的(de)内容,孟子认(rèn)为(wèi)人性本善,人皆有不(bù)忍人之心,“不忍人之心(xīn)”包(bāo)括四个方面,包括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
原文(wén):恻隐之心,仁(rén)之端(duān)也;
羞恶之心,义之端也(yě);
辞让(ràng)之心,礼之端也;
是非之心(xīn),智之端也。
人之有(yǒu)是(shì)四端也(yě),犹其有四(sì)体也(yě)。
有是四端而自(zì)谓(wèi)不能(néng)者,自贼(zéi)者(zhě)也;
谓其君不能者,贼其君(jūn)者也。
凡有四(sì)端(duān)于我者,知皆(jiē)宝马大降价的原因,最近宝马为什么大降价扩而充之(zhī)矣。
若火之始然,泉之始达。
苟能充 之,足以保四海;
苟不充之,不足以事父母(mǔ)。
《孟(mèng)子》记(jì)录(lù)了孟子的治国思想、政治策略(仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非,民为(wèi)贵社稷次之君为轻(qīng))和政治行动,成书大(dà)约在(zài)战国中期,属儒(rú)家经(jīn宝马大降价的原因,最近宝马为什么大降价g)典(diǎn)著(zhù)作(zuò)。
其学说出(chū)发点为性善(shàn)论,主张(zhāng)德治(zhì)。
南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称(chēng)“四书”。
恻隐之(zhī)心,仁(rén)之端也这句的意思
“恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思是(shì):同(tóng)情心(xīn)就是仁的开端(duān)。
“恻隐之心,仁之端也”出自《孟子》,在孟(mèng)子的哲学里,人性(xìng)本善且拥有四种天生就(jiù)有(yǒu)的本心,即(jí)恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。
这“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这四种道启(qǐ)裂德范畴的发端(duān)。
人皆有不忍(rěn)人之心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不忍人之心。
先王(wáng)有(yǒu)不忍人之心(xīn),斯有不忍(rěn)人之政矣(yǐ)。
以不忍人之心,行不忍(rěn)人之政,治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍(rěn)人之心(xīn)者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻(cè)隐(yǐn)之心;非所以(yǐ)内交于孺子之父母(mǔ)也,非所(suǒ)以要誉于乡 党(dǎng)朋友也,非恶其(qí)声而然也。
由是(shì)观之,无(wú)恻(cè)隐之心,非人也;无(wú)羞恶之心,非人也;无辞让之心,非(fēi)人也;无(wú)是非(fēi)之心,非人也。
恻隐(yǐn)之(zhī)心,仁之端也;羞恶之(zhī)心,义之(zhī)端(duān)也;辞让之心,礼之端也(yě);是非之心,智陵(líng)旁(páng)并之端(duān)也。
人之有(yǒu)是四(s宝马大降价的原因,最近宝马为什么大降价ì)端也,犹尺迹其有四体也。
有是四端而自谓不能者,自(zì)贼者也(yě);谓其(qí)君不能者,贼(zéi)其君者也。
凡有四端于我者,知皆(jiē)扩而充之矣,若火之始(shǐ)然,泉之始(shǐ)达。
苟能(néng)充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。
”
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了