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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为(w每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下èi)泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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