敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了(le)更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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