敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边(biān)缘(yuán)知(zhī)识，以及部分(fēn)未经(jīng)证(z克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思hèng)实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道(dào)地球的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图(tú)去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之中，未来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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