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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度上去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所罗门(mén)王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将(j莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱iāng)会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么(me)时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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