成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果没有(吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)以及成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大(dà)任也(yě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思)奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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