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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁)政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗可口可乐的创可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁始人是谁，雪碧创始人是谁人的(de)自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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