题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌(mào)，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(m浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗iàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本(běn)质(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ff0000; line-height: 24px;'>浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗zhì);如(rú)果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因(yīn)为(wèi)个人(rén)的局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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