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世(shì)界(jiè)四大文化名(míng)人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四位(w高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟èi)世界文(wén)化名人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文学(xué)家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的(de)人(rén)文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上(shàng)一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫(màn)主义(yì)文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表作(zuò)家，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志(zhì)着中国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文(wén)学(xué)家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认(rèn)为(wèi)他(tā)的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并(bìng)认为日(rì)心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的(de)观(guān)察和计(jì)算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育，进(jìn)修(xiū)道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医(yī)学，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获得了学士(shì)学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版(bǎn)第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国(guó)王死去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第(dì)五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大的(de)作(zuò)家，全(quán)世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国(guó)的(de)狂飙运(yùn)动也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的旗帜(zhì)前(qián)进的(de)。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在(zài)马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独一无二的(de)，没有任(rèn)何其他作(zuò)家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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