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然则全国(guó)之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文(wén)层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常(cháng)识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代(dài)文(wén)学(xué)家纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的(de)一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译(yì)文：到(dào)河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻(xún)觅(mì)它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全国的(de)事，只知(zhī)道表面(miàn)现象，不知道底子(zi)道理的(de)状况有(yǒu)许多(duō武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子)，莫非能够依据某个(gè)道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练的(de)言语叙述了一则(zé)十分(fēn)有教育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了(le)赋有实(shí)践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具(jù)有较(jiào)大的启示和指导含义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发(fā)掘(jué)出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

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