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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。n是什么化学元素，n是什么化学元素符号p>

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承(chéng)载着(zhe)一(yī)个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明n是什么化学元素，n是什么化学元素符号扼要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德(dé)育教育(yù)发展的重(zhòng)要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们(men)几(jǐ)千(qiān)年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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