三十(shí)六洞(dòng)天(tiān)七十二(èr)福地分别是哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥意(yì)思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居住的名山(shān北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)胜地(dì)的。

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三十六洞(dòng)天七(qī)十二(èr)福(fú)地分(fēn)别是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意思(sī)

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指神道(dào)居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出(chū)十大(dà)洞(dòng)天、三十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十(shí)二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按(àn)道教经典(diǎn)《龟山(shān)白玉上经》具(jù)列神仙所居名山胜(shèng)境(jìng)。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十大洞天(tiān)”，次列(liè)“三十(shí)六小(xiǎo)洞天”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福地(dì)，皆位(wèi)山岩，并(bìng)注方阔，所(suǒ)属州(zhōu)县(xiàn)境域，可(kě)资地理考索。

　　例句：明(míng)·吴(wú)承恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回：大王在这福(fú)地洞(dòng)天之处为王，多少(shǎo)尊重快(kuài)乐，怎(zěn)么(me)肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一(yī)到南边，果然山明川丽(lì)，如登福(fú)地洞天。

道(dào)教所向往的十(shí)大(dà)洞天、三(sān)十(shí)六小洞(dòng)天(tiān)、七十二(èr)福地(dì)在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大(dà)洞天、三(sān)十六小咐梁洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福(fú)地其实指的就是一些具有名山大川(chuān)的(de)地方，或者是一(yī)些人迹罕至，但是风景优美的地(dì)方，因为环(huán)境(jìng)好，又没有人(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么rén)打扰是非常(cháng)适合修(xiū)炼，因此(cǐ)道教把这些地方称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞(dòng)天(tiān)、七十二(èr)福地遍(biàn)布衡谈运了中国的很多省市，但(dàn)是有些(xiē)地方现在已经衰败了，也找不到具(jù)体的(de)位置(zhì)了(le)。

　　十大(dà)洞天包括：王(wáng)屋山(shān)洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍档洞、西(xī)城(chéng)山洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山(shān)洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于(yú)十大(dà)洞天历史比较久(jiǔ)，而且没说过具体的地理(lǐ)位置，所(suǒ)以很(hěn)多现在(zài)都是找不到的，而三十六小洞天就比较好找(zhǎo)了(le)，因为里面(miàn)涉及了州(zhōu)县(xiàn)，比如霍林(lín)洞天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在(zài)衡(héng)州衡山县等等，这里就是举两个例子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成(chéng)为(wèi)了旅游胜地，而(ér)七(qī)十(shí)二福地就更好找，因为记载更加详(xiáng)细，比(bǐ)如在(zài)江宁府(fǔ)句容县界(jiè)的地肺山、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等等，这里都曾(céng)是得道真人隐居过(guò)的(de)地方，因(yīn)为真人曾在这里修(xiū)行过，所(suǒ)以这些地方(fāng)或多或少都是(shì)有一(yī)些传说(shuō)的(de)，久(jiǔ)而久之就(jiù)被大家传得越来越神奇，所以就(jiù)被称为(wèi)了“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教有联系但是么有被列入“福地(dì)洞天(tiān)”的名(míng)山，比(bǐ)如武(wǔ)当山(shān)和(hé)崂山，现在很多山上的建(jiàn)筑(zhù)都被列(liè)入(rù)了世(shì)界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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