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　　出(chū)自《史记·越(yuè)王勾(gōu)践世家(jiā)》：“范蠡遂去，自(zì)齐遗大夫种书曰(yuē)：‘蜚鸟尽，良弓藏；

　　狡(jiǎo)兔死(sǐ)，走狗烹。

　　越王为人长颈(jǐng)鸟喙(huì)，可(kě)与(yǔ)共患(huàn)难，不可与共乐(lè)。

　　子(zi)何不去？’种见书(shū)，称病不(bù)朝。

　　人(rén)或谗种且(qiě)作乱(luàn)，越(yuè)王(wáng)乃赐种剑(jiàn)曰：‘子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败(bài)吴(wú)，其(qí)四在子(zi)，子为我(wǒ)从先王试之(zhī)。

　　’种(zhǒng)遂自杀(shā)。

　　”

　　译文：

　　范蠡即离开了越国(guó)，从齐国(guó)给大(dà)夫文(wén)种写了(le)一(yī)封(fēng)信，信上说：“狡免死，走(zǒu)狗烹(pēng)；

　　飞(fēi)乌尽良(liáng)弓藏。

　　勾践颈项(xiàng)特别长而嘴像鹰(yīng)嘴，这种人只(zhǐ)可共患难不可(kě)共享乐，你最好尽(jǐn)快离开他(tā)。

　　”文种看完信后(hòu)，便称病(bìng)不再入朝。

　　后来有人向越王进谗言说文种(zhǒng)将要作乱，越王勾践(jiàn)便送给文种一把剑，对他说(shuō)：“你教给我七个灭人国家的方法(fǎ)，我只用了三个就(jiù)把(bǎ)昊国灭掉了，还剩下四个(gè)方法，你替我从先王开始试下吧传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思。

　　”文(wén)种于是自(zì)杀了。

　　典故：

　　韩信(xìn)在楚汉争霸的(de)过程中，曾为刘(liú)邦立(lì)下(xià)了太多的(de)功劳，汉朝建(jiàn)立后，刘邦(bāng)反过来要(yào)除掉韩信。

　　当时刘邦在(zài)洛阳给(gěi)功臣(chén)们封赏，韩(hán)信(xìn)被封为(wèi)楚(chǔ)王，并且(qiě)当时在封赏的宴(yàn)会上(shàng)还对(duì)韩信百般赞扬，说多亏韩信(xìn)用兵如(rú)神，汉兵才能取胜，甚至还说连自(zì)己都不如韩信。

　　受到这样的赞赏，韩信当然是特别高兴，可是他(tā)不知道，刘邦(bāng)已经对(duì)他(tā)起(qǐ)了(le)疑心，正准备找机会把韩信抓(zhuā)起(qǐ)来。

　　没过多久(jiǔ)，韩(hán)信(xìn)被人举报(bào)，说是准备带兵反(fǎn)刘邦，听到这样(yàng)的消(xiāo)息，刘邦(bāng)立(lì)刻就感到了愤怒，原本准备直接抓韩信，但是陈平说，现(xiàn)在韩信是楚王(wáng)，要攻打他不是小事(shì)。

　　但是刘邦肯(kěn)定不(bù)会善(shàn)罢甘(g传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ān)休，而陈平也给(gěi)刘邦(bāng)出了(le)主意，让他(tā)假(jiǎ)装去楚国附近游玩，到时候(hòu)韩信肯定(dìng)回来面见(jiàn)，只(zhǐ)需(xū)要一个武(wǔ)士就能抓住韩信(xìn)了(le)。

　　刘邦觉得很有道(dào)理(lǐ)，就带(dài)着一批人马，假(jiǎ)装去楚国附近玩耍，还(hái)专门下达了一个命令(lìng)，让诸侯(hóu)王们都来面见，韩信自(zì)然(rán)也就来了，结果(guǒ)就被抓走了。

　　但是韩信就很不服气，当时(shí)就说“狡兔(tù)死走(zǒu)狗烹(pēng)，飞鸟(niǎo)尽良弓藏，敌国(guó)破(pò)谋臣亡”。

　　启示(shì)：

　　一个人在帮助他人做事(shì)，历经种(zhǒng)种苦难、坎坷和磨(mó)练，待(dài)到事情取得(dé)成功后，可以共(gòng)同享受荣华富(fù)贵(guì)的(de)时(shí)候(hòu)，在这个时期，人(rén)们是(shì)最容易彼此之间互(hù)相嫉妒，产生嫌隙的。

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