社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什(shén)么(me)节(jié)日以及社(shè)日节是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的(de)季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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