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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)siki老师是哪个大学的？就(jiù)烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明(míng)上(shsiki老师是哪个大学的？àng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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