念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句是原文前不见古人，后不见来(lái)者的。

　　关于念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗句以及念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么？，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么 百度网(wǎng)盘，念天地之悠悠的下一句是什么诗句，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗，念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么古诗等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(绥化去年疫情 绥化是几线城市fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时(shí)间的(de)绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 绥化去年疫情 绥化是几线城市