人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧(s社日节是什么节日 社日节是农历几月初几hāo)七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的(社日节是什么节日 社日节是农历几月初几de)阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。社日节是什么节日 社日节是农历几月初几>

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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