杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

　　关于(yú)杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译以及杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原文，杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及道理，列子杞人忧天文言文翻(fān)译，七上杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文(wén)翻(fān)译，杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译及原文拼音(yīn)版等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

　　小编整理了(le)杞人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无处存身，便(biàn)食(shí)不下(xià)咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人(rén)为(wèi)这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一(yī)呼一(yī)吸，整天(tiān)都在天空里活动(dòng)，怎么(me)还(hái)担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不(bù)就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发(fā)光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系，整天(tiān)都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个(gè)杞(qǐ)国(guó)人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他(tā)的(de)人也(yě)放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿(è)死不(bù)少百姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附(fù)庸各(gè)国的军队会聚到(dào)选(今(jīn)枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁(jié)身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很(hěn)多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那些人(rén)事(shì)后都(dōu)不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一(yī)个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先(xiān)说(shu拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系ō)：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何(hé)必要讲严刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说(shuō)：“人情都差不(bù)多的(de)，难道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如果要(yào)用(yòng)刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自(zì)己给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事(shì)情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能(néng)清(qīng)醒(xǐng)这一(yī)点，事情(qíng)就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担(dān)心而担心，就去(qù)劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气(qì)中(zhōng)进行，为(wèi)什么还担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那(nà)么(me)太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气中发光的气体(tǐ)，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为(wèi)什么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他的人也放下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道(dào)家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀(huái)着(zhe)毫无必要的担(dān)心和无穷(qióng)无(wú)尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要毫(háo)无根据地(dì)忧(yōu)虑和担(dān)心。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形象鲜明(míng)，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这则寓(yù)言(yán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系