什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的(de)价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个(gè)体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕(shén)文(wén)化(huà)层面的(de)需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不(bù)是由外(wài)力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达(dá)到一定水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人(rén)民的(de)物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的(de)进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替代(dài)对(duì)物质(zhì)生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明(míng)建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定和(hé)对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人(rén)对(duì)于(yú)真善的追为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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