手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四州是手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén)全(quán)诗内容是：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

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手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无(wú)我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺(sì)院(yuàn)好(hǎo)似有百丈(zhàng)之(zhī)高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有一(y独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ī)个生僻(pì)字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一(yī)句正(zhèng)面描绘寺(sì)楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字(zì)在同句(jù)中的巧妙组(zǔ)合(hé)，就确切、生动、形(xíng)象地(dì)将山寺(sì)屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非(fēi)凡(fán)气(qì)势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其(qí)夸张的技法(fǎ)来烘(hōng)托山(shān)寺(sì)之(zhī)高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜(yè)空(kōng)，非但(dàn)没有(yǒu)“高处(chù)不胜寒(hán)”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完全(quán)可以(yǐ)想象到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人(rén)”的(de)相距之近，这样(yàng)，山(shān)寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描绘了(le)山寺的高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上(shàng)的这(zhè)座(zuò)楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手摘下(xià)天上的星星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了(le)天上(shàng)的(de)仙人。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言自然(rán)朴素，却(què)形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼(bī)真，从而将一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面(miàn)前(qián)，给(gěi)人身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗人(rén)信手拈来，用入诗中，让人顿感情独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频趣盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的(de)诗风(fēng)豪(háo)放雄(xióng)健，想象(xiàng)极其丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统(tǒng)一，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　这(zhè)首《夜宿山(shān)寺》，一般(bān)认为是李白的(de)作品，在(zài)湖北省(shěng)黄梅县所(suǒ)作，写(xiě)的(de)是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山(shān)的(de)江心(xīn)寺。

　　但(dàn)还(hái)有多篇题(tí)目与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在(zài)峰顶寺内，一举(jǔ)手就(jiù)可以摸到天上的(de)星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān)）等(děng)，其作(zuò)者署名(míng)也相当复杂，有李白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之后(hòu)最(zuì)具个(gè)性特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视(shì)权贵的傲岸(àn)精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于描(miáo)绘自然景(jǐng)色，表达对(duì)祖国山河(hé)的热爱(ài)。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富，语(yǔ)言(yán)流转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千(qiān)余篇，有《李(lǐ)太白集》三十(shí)卷。

手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家三少(shǎo)的作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹克斯说出(chū)的诗(shī)句，全(quán)诗如下(xià)：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世(shì)间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳月亮(liàng)和(hé)星星(xīng)，人世间再也没有(yǒu)第二个似我这样的(de)人。

　　双脚一(yī)边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭(niǔ)定乾(qián)坤(kūn)，从荒古到如今只有(yǒu)我足够称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光(guāng)明之(zhī)子(zi)，被龙皓晨和(hé)采儿的感(gǎn)情所(suǒ)悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了(le)龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣(shèng)魔大(dà)陆的(de)位面。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大(dà)陆，于星斗大(dà)森(sēn)林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀，将其净化(huà)为生灵之(zhī)金，神(shén)识寄宿于霍(huò)雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩(hào)的第三(sān)武魂(hún)。

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