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易经(jīng)是道家(jiā)仍是儒家

　　易经是道家(jiā)也是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又(yòu)归于(yú)儒家，是道儒(rú)两(liǎng)家(jiā)的知指(zhǐ)导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书(shū)，其间《连山》和《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失(shī)传，现存于世(shì)的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易经(jīng)》内容(róng)五光十色，在中(zhōng)华民族前(qián)史上(shàng)有着(zhe)不行代替(tì)的前史(shǐ)位置(zhì)和效(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因xiào)果，千(qiān)百，年来，对中华民族政治、经济、思维(wéi)、文明都产生了巨大(dà)影响。

易经中的(de)主方客方是指谁

　　易经里设(shè)有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方(fāng)，这(zhè)是(shì)占(zhàn)卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为先动者为(wèi)主(zhǔ)、后动者(zhě)为客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为客，被迫(pò)者(zhě)为动者为主。

　　若(ruò)自己契合上(shàng)述所述，也能够(gòu)认为是自己。

　　易经，是(shì)论述六合人间(jiān)万象(xiàng)改变的陈旧经(jīng)典，是(shì)博学多才的辩证法哲学书。

　　恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因包含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三部易书，其间(jiān)《连(lián)山》《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素(sù)深入的(de)自然法则和辩(biàn)证思(sī)维，是中华(huá)民族才智的结晶。

易经的主(zhǔ)方是自(zì)己(jǐ)吗(ma)

　　易经(jīng)里设(shè)有讲主、客方(fāng)，这是占卜(bo)术里的概念。

　　也有(yǒu)人(rén)认为先动者(zhě)为(wèi)主(zhǔ)，后动者为客；动方为客，静方为主；自动(dòng)者(zhě)为客(kè)，被迫者(zhě)为动者(zhě)为主。

　　若自己契(qì)合上述所(suǒ)述，也能够认为(wèi)是自己。

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