不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原是被动(dòng)句的(de)。

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不拘(jū)于(yú)时句式类型(xíng)顶的速度越来越快越叫的原因，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六(liù)经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的(d顶的速度越来越快越叫的原因e)时俗(sú)限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我顶的速度越来越快越叫的原因

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学(xué)者(zhě)必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道(dào)受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终(zhōng)不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其(qí)下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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