不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

　　关于不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式还原以及不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思句(jù)式还原，不拘(jū)于时句(jù)式翻译(yì)，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)是(shì)什(shén)么等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师(shī)说》来(lái)赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思学而大(dà)遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及(jí)，其可怪也(yě)欤(yú)！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思