草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢的(de)。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何(hé)求美人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗以及草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意思(sī)，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗，草(cǎo)木本有心,何求美人折，草(cǎo)木本无(wú)心何须美(měi)人折原文等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五(wǔ)言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了(le)作(zuò)者(zhě)的理想操守，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而(ér)是指美(měi)好(hǎo)的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的(盱眙的邮编号码是多少啊de)隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不(bù)阿(ā)的(de)高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人(rén)采折而(ér)失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时(shí盱眙的邮编号码是多少啊)就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给(gěi)季节(jié)带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的(de)历(lì)史唯物主义思想，说明了(le)时势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己(jǐ)的才华(huá)抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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