社日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)以及社(shè)日bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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