輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然是(shì)輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材曲折的(de)。

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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、效果、情(qíng)绪(xù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们了(le)解的事物(wù)，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道(dào)理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子(zi)社会(huì)政治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能够中止(zhǐ)，便为什么复兴号很少人买是想(xiǎng)捉住要(yào)害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这(zhè)个问题为什么复兴号很少人买，所(suǒ)以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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