晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里-橘子百科-橘子都知道

晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不(bù)离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作(zuò)者借(jiè)周围景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。